西安的“第一”,刻在千年风骨里!
在西安,一块砖、一片瓦、一尊陶俑、一方碑刻,都可能承载着一段璀璨的历史记忆。这座历经十三朝兴衰的古都,不仅是中国古代历史的中心舞台,更创造了许多令人惊叹的“第一”与“最”。
在西安,一块砖、一片瓦、一尊陶俑、一方碑刻,都可能承载着一段璀璨的历史记忆。这座历经十三朝兴衰的古都,不仅是中国古代历史的中心舞台,更创造了许多令人惊叹的“第一”与“最”。
西安把“老”玩出了“新”——不是小打小闹的网红打卡,而是把整座城市当成一台“巨型主机”,每季度上线一次系统更新。2024年暑假还没过完,后台数据已经刷新:1.2亿人次涌进来,其中一半以上不是“到此一游”,而是冲着“文化体验”四个字来的。
大唐陌刀军团用他们那如墙般的锋刃和严苛的训练,成为历史上最令人敬畏的“移动钢铁长城”。
踏入展厅,首先映入眼帘的是“三秦华章 光耀四方——陕西周秦汉唐文明展”的主题墙。墙上布满了商周青铜器、汉唐陶俑等文物的图案,仿佛在无声地勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。西周的青铜鼎庄重威严,纹饰精美,仿佛还能感受到当年分封诸侯、礼治天下的庄重氛围。鼎上的兽面纹、
首先要明确:唐朝追捧的是“丰腴”而非“痴肥”。《旧唐书》形容杨贵妃“资质丰艳”,白居易笔下是“温泉水滑洗凝脂”,核心是骨肉均匀、肌肤白皙的健康状态,而非堆满赘肉的臃肿 。抖音视频中复原的杨贵妃体型更直观:身高约1米63,体重63公斤,BMI值处于健康区间,正是
"一将功成万骨枯",这句古话用来形容古代帝王陵墓的修建再合适不过了。在中国古代,帝王们不仅追求生前的荣华富贵,更希望在死后继续享受至高无上的待遇。于是,一个令人毛骨悚然的习俗应运而生——活人殉葬。从商周时期开始,这种残忍的制度就像一条血色丝带,贯穿了中国数千年
之前,秦始皇兵马俑的印象只是在别人的图片,别人的文字描述里去感受。在今年的10月16日,我终于有机会近距离参观了秦始皇帝陵博物院,这是一次匆忙但难忘的体验。
为什么说从古至今的文物造假技术永远能走在技术鉴定的前面?之前河南就有几个农民专门制作假唐三彩,而他们制作的唐三彩无论是专家还是大师都验不出来。为了能做到以假乱真,他们可是煞费苦心。
10月28日起《探索·发现》栏目你见过会“说话”的兵马俑吗?他们千人千面,有的威武如将军,有的沧桑似老兵;有人意气风发,上阵也不忘整理仪容,也有人手大脚小,战靴略显不合脚——这些藏在陶俑身上的故事,你发现了吗?透过纪录片的镜头,我们将带你重新凝视每一张秦军的面
站在钟楼十字路口,我恍惚了。眼前是川流不息的现代车流,耳边是十三朝古都的风声。这地方太魔幻了,一边是唐朝的钟声还在回响,一边是外卖小哥飞驰而过。你说它古老吧,年轻人的活力比哪个城市都不差;你说它现代吧,随便一铲子下去可能就是个王侯将相的墓。
西汉、东汉合称汉代,历时407年。陶俑作为与墓葬制度联系紧密的俑像,是汉代雕塑艺术中的重要门类。战国时期,随着殉人制度的衰落,陶俑替代了殉人陪葬,最著名的秦始皇兵马俑,被誉为世界第八大奇迹。汉代俑像与气势磅礴的秦俑相比,体现的是一种细腻的风格,塑造的是社会各阶
在洛阳博物馆一个不太起眼的角落,有个小小的陶俑,总是安安静静地坐着,被冷落是它的宿命。
当英籍华人收藏家赵泰来先生的生命年轮定格在2025年的时光长河里,一位跨越国界守护文明根脉的赤子,带着他与6万余件国宝的传奇故事,化作了中华文化星空中一颗永恒的星辰。祖籍河南汝州的他,为何在广东?这与他的父亲有关,也与他大汉奸外公有关.......
吴桥杂技博物馆拿出近2000平方米的展览区域,通过珍贵文物史料、历史影像图片、场景复原和数字交互等多种方式,系统梳理了吴桥杂技从乡土技艺到世界艺术的文化演进历程。
每逢发生命案,验尸环节都要仵作出马,我以为仵作也是吃官家饭的一个职位,实际上只有验尸时才传唤仵作,其他时候仵作自己赚钱养家。
最近追《偏爱之恋》的观众,大概都被开篇名场面戳中了——男女主第一次见面,就同时指向对方说“我选你”。这种反套路的“开局即双选”,直接把甜剧市场的水位拉高了一截。
江西,这片被誉为“吴头楚尾”的土地,曾被认为在古代文明版图中处于边缘地位6。然而,随着一件件惊世文物的出土,江西的历史叙事被彻底改写。从万年前的陶器到汉代的金器,从商代青铜王国到汉代侯国气象,这些文物共同讲述了一个不为人知的江南文明故事。
西安博物院的玻璃展柜前,总有人指着一尊陶俑犯嘀咕:“这唐朝人俑咋长着非洲脸?卷发、厚唇、黑皮肤,难不成是考古队认错年代了?”可当讲解员掏出1986年西安西郊出土的另一尊“同款”陶俑,再翻出唐代诗人张籍“昆仑家住海中州,蛮客将来汉地游”的诗句,围观游客全愣了——
陕西省博物馆协会第一届优秀学术成果评选结果近日揭晓,汉阳陵博物院报送的“汉文化教育丛书”荣获二等奖、《微痕解码——基于微痕检测的汉阳陵着衣俑服饰研究报告》荣获优秀奖。
一块古老的文字砖上刻着“作苦心丸”——意思是“心里苦”,另一位古代打工人则刻下“当奈何”(可我又能怎么办呢)。这些穿越千年的抱怨,如今正在安徽亳州博物馆引发现代人的强烈共鸣。